التشريع ( 1 ) . لكن أنى لهم ذلك وقد جاء في كتبهم ، وعلى ألسنة علمائهم نسبة الجهل وحدوث العلم صراحة لله ، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً . جاء في تفسير العياشي ( 1 ) - من أشهر كتب التفسير عندهم - عن أبي جعفر أنه قال في تفسير قوله تعالى : ( وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ) ( 2 ) قال : " كان في العلم والتقدير ثلاثين ليلة ، ثم بدا لله فزاد عشراً فتم ميقات ربه الأول والآخر أربعين ليلة " ( 3 ) . فتأمل أيها القارئ قولهم : " كان في العلم والتقدير " لتعلم نسبتهم حدوث العلم صراحة لله تعالى . ومن الروايات الصريحة أيضاً في ذلك ما رواه إمامهم الملقب

--> ( 1 ) انظر : حق اليقين في معرفة أصول الدين لعبد الله شبّر 1 / 78 . ( 2 ) العياشي : هو محمد بن مسعود بن عياش . وصفه الطوسي بقوله : " كان أكثر أهل المشرق علماً وفضلاً وأدباً وفهماً ونبلاً في زمانه " . رجال الطوسي ص 497 . وقال عنه المجلسي : " من عيون هذه الطائفة ورئيسها وكبيرها " . مقدمة بحار الأنوار ص 130 . وقال الطباطبائي في تفسيره : " إن من أحسن ما ورثناه من ذلك [ أي : علم التفسير ] كتاب التفسير المنسوب إلى شيخنا العياشي " . مقدمة تفسير العياشي 1 / 4 . ( 3 ) سورة البقرة 51 . ( 4 ) 1 / 44